论善良与规则，哪个重要？

导语: 春节临近，乡愁催动，游子们返乡，恰逢大雪，河南、湖北部分高速堵车达数公里，大量返乡人员彻夜滞留，因担心油不够用很多司机不敢打火取暖，遭饥寒交迫之窘境，附近有热心居民雪中送“面”，评论区一片赞扬，歌颂盛世仁心，我内心却是一片五味杂陈，缘何？以下老周对“善”的辩证与思考！

原文摘录: 苏七块把钱还给牙医华大夫说:“我收七块钱，而后看病，非心不善，这是规矩，不能破”。这是苏七块关于“善”的辩证哲学观。

概念转述: 众所周知，善良是中华民族的传统美德，我国传统美德“仁义礼智信”以“仁”为先，充满温暖仁爱；而规矩则冷冰冰，使人不可冒犯，满是权威和禁戒。但是，当“仁善”和“规矩”狭路相逢时，取舍之道却充满智慧——如果没有规矩护航，善良则会沦为空愿。

个人感悟: 多年前，看到过一片文章，大意如下: 鲁国经过战乱后，人口凋零，鲁国为了恢复人口，出台一条法律“但凡有人看到鲁国人在他国沦为奴隶者，可以重金赎回，带回本国后去官府领取双倍赏金。”

     孔子的学生子贡是巨富，游走于各国做生意时，恰逢本国人在他国为奴，遂重金赎回交于官府，却拒绝了官府的赏金，以示仁善高洁。孔子知道后，颇为不悦，曰“子贡此举，看似仁善，实则不仁。日后将不会有人再为鲁国赎回人口了”。

    相反的做法，也发生在孔子身边: 孔子的另一个学生子路，救了一个人，被救之人为表感激，送来一头牛，子路欣然接受。孔子大悦，曰“日后被救之人会增多”。

一正一反两个故事，都是在行善，但，行善的做法不同。不同之处在于——前者之善，仅限一例，后者行善，不但救助了人，而且“昌其行”，使后人愿意效仿，使善行有了“可持续性”。

    再会看河南高速雪中送“面”之义举，如改成雪中“卖”面，比如10元一份，居民得利，可以源源不断的卖面，使很多人得到帮助；如果送面，一个农民，收入不高，可赠几人？一车五人，赠几碗？一人一碗还是一车一碗？一天三顿，下顿还赠吗？你的经济能力和意愿能保持多久？义举怕是很快搁浅。

    所以，遵守规矩是善行的翅膀，可以为善行护航，使善行得以重复从而惠济更多需要帮助的人。

    为什么孔子在2500年前就讲明白的到了，到民国，甚至至今仍得不到遵守践行？一是施救者可能确实心怀朴素，略尽绵力即可；若以小人之心度之，怕是“图善名”的成分有之。

    如果南街村、康师傅这些大品牌，在此时机慷慨捐赠，不伤筋骨，又得美名，省下大笔广告费。可谓名利双收。我等小民，守规矩，图小利，但求多助人，勿图得善名。反而更是慈悲善良。

执行导引: 当下时常有创业的年轻朋友求助与我，或小笔资金，或指点迷津，他们都会送些礼物，我欣然受之。我的认知——善行要想持久，一定需要规矩护航！

我当下的口头禅是“不谈钱，伤感情，很伤！”